カンボジアから帰国しました。

１１月２８日にプノンペンから韓国の仁川（インチョン）空港経由で帰国しました。今回のカンボジア旅はあちこちの孤児院、児童養護施設、支援団体、日本語教室、日本人関係団体等々を自転車で回り、情報収集して来ました。様々な活動の形を知る事が出来ました。今後の参考したいと思います。次の旅は中南米、１２月３日にメキシコへ向かいます。

カンボジアのミネラルウォター

カンボジアに各種のミネラルウォターが販売されています。途上国カンボジアの水が気になる或る日本人が、カンボジアの大手飲料水メーカーの６種を、日本の水質検査所に検査を依頼したところ、全て不適格と判定。一般細菌数が日本の基準は１００以下なのに３０００以上。依って味の検査は実験不可能（飲めない）。そこで、自分で飲料水会社を興しました。在カンボジアの日本人に愛用され、水の分かるカンボジア人にも浸透しています。でも、安さに弱い私は、いつも一番安い現地物のミネラルウォーターを飲んでいます。

カンボジアで初の落語公演

カンボジアで初の落語公演が、１１月２５日と２６日に首都プノンペンで行われました。落語芸術協会会長の桂歌丸師匠が４人の芸人と日本からの観光団を引き連れてやって来ました。市内の小学校、日本人材開発センター、プノンペン文化センターの３ヶ所に高座が設けられ、クメール語と英語の字幕付きの公演でした。落語の３題はいずれも古典落語でしたので、日本の下町文化を知らないと、分かり難かったのではと思いましたが、紙切りは誰にも見て分かる芸なので会場は沸きました。紅一点の檜山うめ吉さんの着物姿の音曲と踊りは艶やかで、観客の衆目を集めました。在カンボジアの日本人とか日本語を学んでいる学生などが、大いに笑い楽しみました。

クメール語版 「どらえもん」

日本では誰でも知っている「どらえもん」がクメール語（カンボジア語）に翻訳され、好評で３巻まで発行されまています。日本と同様に、カンボジアの子供達に夢と希望を与えています。１冊４０００リエル（１ドル）。カンボジアにお越しの際は、お求めになって、カンボジアの子供達にプレゼントしましょう。

「夢ホーム」の職業訓練所竣工式

前回紹介した児童保護施設「夢ホーム」（「２１世紀のカンボジアを支援する会」:略称：AAC21運営）で職業訓練所の竣工式がありました。板金技術など手に職を持たせたいとの思いをもつAAC21の会員さんの寄付で、ホームの一角に建てられたものです。
施工は日本へ留学した若いカンボジア人が社長の建築会社。この社長もカンボジア人に仕事を与えたいと起業した頑張り屋です。ただ、日本で建築工事に携わった者からすると、少々雑な造りが気になりますが、ここはカンボジアです。良しとしましょう。
式典参加者は近隣の学校の子供達と住民の皆さん２００名程で大賑わいでした。来賓には国会議員2名も出席し、多大な感謝の意を表していました。訓練所寄贈の会員さんには議員から名誉ある記念のメダルが授与されました。
この式典参加の日本からの訪問団の皆さんからはお米、サッカーボール等々様々な物が寄贈されました。私もささやかですが、クメール語の「どらえもん」３巻を寄贈しました。式典終了後はホームの子供達１６人に依るミニ運動会。指導はこの為に滞在していた元気印の会員さん。指導の甲斐あって、紅白分かれてのリレー、二人三脚、綱引きは盛り上がりました。この「夢ホーム」を始め、ほとんどの児童養護施設、孤児院が日本等の外国先進国の支援に依っています。日本では小さな金額が、途上国では大きな価値を持ちます。皆さまもご協力を

カンボジアで自転車購入！

カンボジアの大通りを走る車両の７０％がオートバイ、２０％が自動車（４輪）、１０％がトゥクトゥク（３輪車）です。そして思い出す様に現われるのが自転車で、その比率は誤差の隙間に入る１％前後でしょう。目測の当てづっぽうですが…。
乗っているのは学生や子供が多い様です。農村へ行き、子供達に何が欲しいか聞くと一番が自転車です。通学とか買い物に使います。
安宿の近くには貸し自転車屋が沢山あります。外国人観光客目当てで１日１ﾄﾞﾙが相場。私もプノンペンやシェムリアップで自転車を借り、宿から支援団体の事務所まで通勤していました。それに自転車に乗っていれば、バイクタクシーやらトゥクトゥクからうっとうしい声を掛けられずに済みます。脇見しながらフラフラ走っていますと、時折逆走してくる２輪車とぶつかりそうになります。この国では２輪車の逆走は暗黙の交通ルールです。私も活用して守ります。
重宝していた貸し自転車ですが、毎日の貸し借りも面倒で、長期になると金額もかさみます。そこで中古の値段を聞いてみると３０ドル（２７００円）前後。なので買う事にしました。ちなみに新車は７０ドルから。
シェムリアップで１台２５ドル、プノンペンで１台２７ドル。自転車を良く見ると日本の市町村の登録票が貼ってあります。日本で放置された自転車が回り回って、この国へ来て、第二の人生を過ごしていたのです。
今、再び日本人が乗る事になりました。帰国の折は支援団体へ寄付しますので、短かい逢瀬となりますが…。

八ッ場ダム

群馬県長野原町の八ッ場ダム。建設計画から半世紀経っているのに、まだ建設中！。政権が民主党に代わり、時を置かずして前原・新国交省大臣が建設中止の宣言をしました。民主党マニュフェストに書かれてあるのだから当然です。直ちに地元住民の建設中止反対の報道が出されました。これまでは、公共事業反対が住民の声だったのに、奇異に感じました。大新聞、テレビのワイドショーなどが「地元住民が可愛そう！」などと煽っています。聞こえて来るのは建設中止反対の声ばかり。建設中止反対者は居ないのでしょうか？。やはりマスコミはいい加減です。その上にダムの事業費を負担している６都県知事は、揃って中止撤回を国に求める共同声明を出しました。何から何まで中止反対の声！と云うのには胡散臭さを感じます。これは官僚達の仕掛けなのです。「工事の７割はすんでいて、あと３割の予算を投入すればダムができる。ここで中止するのは、かえって税金の無駄だ」などと都合のいい数字など出しているのは官僚達です。総工費も当初は２１１０億円だったのが、０４年に現在の４６００億円とすでに倍以上に膨らんでいますし、完成までには更に倍になると予想されます。中止した方がずっと安上がりでしょう。「治水、防災対策」が中止反対の理由にされますが、浅間山や草津白根山という活火山が噴火し、ダムが決壊たらどうなるのでしょう。そこには移転した住民たちが住んでいます。ダムに依らない自然を守る「治水、防災対策」を考えるべきです。他に目を向けると、上流の吾妻（あがつま）川は硫黄分などを含む強酸性の水質で生き物を寄せつけない為に品川ダムが造られました。毎日計６０トンの大量の石灰が投下され、年間約１０億円を掛けて４６年間続けられている中和事業が八ツ場ダム建設の為に存在しています。長野原町の町役場には、抗議メールと電話が殺到しているとの事。私はしていません。

カンボジアで稲刈り

カンボジア、シェムリアップから南東へ約７０キロの地に、孤児院だるま愛育園のこども農園があります。孤児院の自立の為に、日本からの寄付によって４ヘクタールを取得し、お米を作っています。黄色い稲穂が一面に広がり、今の時期は刈り入れです。先日、４０人の子供達と一緒に稲刈りをしてきました。子供達は学校がありますので、田んぼへ行くのは日曜日です。日中は暑いので、早朝５時にシェムリアップを出発し、１時間で到着。道具は丸い刃の鎌。年長の子供が稲を刈って傍に置き、小さな子供がまとめて縛ります。種の植え付けはばら撒きですので、日本の様に稲が整列していません。でも、不思議と等間隔に育っています。私も裸足になって何十年か振りに稲刈りしました。子供の手際を見習いながら鎌を動かします。私の刈り残した稲穂を、小さな子が後に付いて摘んで、ニッと笑って呉れます。可愛いですね。嬉しいですね。久々にいい汗かきました。子供とはいえ、慣れていますし、４０人ですので見る見る刈り取られていきます。11時終了。後は雇った地元の大人数人に任せます。ちなみに、１人１日５ﾄﾞﾙ（４５０円）です。空地にシートを敷いてとお昼ご飯。年長の女の子がご飯・おかずを振り分けて用意して呉れます。遠足気分です。食後は１時間の休憩と昼寝をし、帰路に着きました。現在は年に１回の収穫ですが、灌漑施設を造り、２毛作にして自給自足を目指します！。建設工事費は４３０万円。皆さま、だるま愛育園に御支援を。

相対的貧困率

厚生労働省が１１月１３日、日本の１人親世帯の「相対的貧困率」（２００７年）が５４・３％に上るとの調査結果を発表しました。相対的貧困率は、国民の所得を順番に並べた時に、真ん中の人のさらに半分の額を「貧困線」と定め、それに満たない人の割合を示したもの。今回貧困線は、０７年の国民生活基礎調査を基に１１４万円とされた。母子家庭や父子家庭などの半数以上が貧困状態で、経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）の集計では、加盟３０か国中で最も高いのです。何と恥ずかしい事よ！。OECDとは先進国間の自由な意見交換・情報交換を通じて、1)経済成長、2)貿易自由化、3)途上国支援に貢献することを目的としています。加盟国は欧米先進国を始め、トルコにメキシコ、東欧諸国も加盟しているのです。その中の最下位です。１億総中流だった日本はどこへ行ったのでしょう！。これも長きに渡る自民党政権の政官財癒着３兄弟のしでかした事です。１０年間連立政権を組んだ公明党に責任がある事はいうまでもありません。そして新自由主義の小泉改革が更に推し進めてしまいました。引退した小泉さんは地方では未だに人気があり、ファンが集まるのです。彼が地盤を息子に世襲して、改革派の化けの皮が剥がれているのを知らないとは情け無い事です。相棒の竹中平蔵・元金融相などは、改革が途中で不完全な為と言い訳しますが、貧乏人の心情を理解していません。厚生労働省は１０月には国民全体の相対的貧困率を１５・７％と発表しましたたが、先の竹中さんは発表を拒否し続けていました。絶対貧困率を持ち出して、大した事は無いと言う人もいますが、これもまた事実に無理解なのです。年功序列が無くなりつつあるとは云え、日本の企業・役所にはまだまだ根付いています。企業の規模における賃金差、男女、正規・派遣の賃金差を減らすべきでしょう。これは日本の国の仕組みを大きく変える長期に渡る大仕事です。でも一人ひとりが他を思いやる心を持てば、出来る事です。保守とか革新の違いなどありません。日本が住み易い、暮らし易い社会になって欲しいものです。

映画「仏陀再誕」

10月17日から全国ロードショーのアニメ映画「仏陀再誕」。宣伝文を引用しますと『ある時を境に世界を救って行く存在となる運命を背負った女子高生・天河小夜子が主人公の物語。彼女を取り巻くさまざまな“愛”。現代へ贈る壮大なメッセージを背景に、運命を背負った少女の日常との戦いをアニメーションならではの展開と、VFXによって大胆に構築。圧倒的な迫力で描くヒロインのスペクタクル・バトル』。誇大宣伝は映画に付きものですが、この作品も例に漏れません。なにしろ幸福の科学グループ創始者兼総裁の大川隆法さんが製作総指揮。脚本は大川隆法さんの息子・大川宏洋さんです。登場する宗教団体の操念会は創価学会を、代表者である荒井東作は池田大作さんを思わせます。そして真理の宗教TSI代表・空野太陽さんは勿論大川隆法さんです。主人公・小夜子は高校生。新聞部に入っていて、記者を目指しています。それが授業中に居眠りして妙な夢を見てから、霊の世界へ突入してしまいます。荒井東作は放送局を占拠して悪の想念を送り、UFOを出現させて地上を破壊したり、大津波を発生させて人々を恐怖に陥れます。常人には予想のつかない展開です。私を信じなければ地獄へ堕ちると脅します。偽の宗教が良く使う言葉です。これに対抗するのが、主人公・小夜子。彼女のバックには空野太陽先生がいます。空野先生は「法の教えを歪曲するな！」「自分を偉く見せるために、敵を作るな！」と説教（この言葉そのまま大川さんに返したい）して悪を撃破。そして高らかに仏陀再誕を宣言します。つまり『仏陀再誕』が描きたかったのは仏陀は現代日本にいる、その仏陀とは大川隆法 、大川隆法が日本を救う 、という三点です。１９９１年、御誕生記念祭で幸福の科学は東京ドームを借り切って「自分が地球の最高権限者である」と大川隆法さんは宣言しています。エンディングは韓国人歌手ウ・ソンミンの歌う「悟りにチャレンジ！」。題名には難点ありますが、これがなかなかいい曲で、この作品だけに使うのは惜しい！。エンドロールで数分間も延々と協賛企業が紹介されます。その数、数百社。日本が危ない。これまでの映画紹介はお勧めでしたが、今回は違います。　　　

プノンペンの水祭り

11月１日の午後に成田を発ち、同日の深夜にプノンペン空港に降り立ちました。カンボジアは３カ月振りです。３輪タクシー（トゥクトゥク）で馴染みとなってしまった安宿ゲストハウスへ。インターネットの世ですので、安宿でもメール予約受付します。
翌日、国際支援団体職員の家族と「水祭り」に出掛けました。毎年１１月１日から３日に開催され、収穫の感謝とこれからの乾季を祝い、お盆で迎えた先祖を送る送り火をします。王宮を中心にトンレサップ川西岸は車の通行止めで駐輪場は大流行りです。近隣の町からも集まり、家族が連れだって３００万の人の海となります。
主な催しものはボートレースとか専用会場での祭典ですが、入場出来ない庶民はひたすら露店を眺めながら人の波になります。時々花火が上がりました。あちことの歩道でゴザを敷いて食事しています。私たちも露店の食事を取りました。その中の一つはゆで卵。これが半分孵化しているのです。チキン料理の一種と云えます。１個（匹）で満足しました。
最終日は私だけ観光客用の観覧席に入り、最終のボートレースを見学。トンレサップ川ではボートレースの熱戦が展開されて、時折歓声が上がります。小雨のパラつきが、段々と激しくなりましたが、いつもの夕立だろうと止むのをまちましたが、一向に止まず激しくなるばかり。その上、強風が吹き荒れてきました。観客達は全身びしょ濡れでガタガタ震えています。止まないと諦めた観客達は家路を急ぎます。２時間程で止みましたが、本当に「水祭り」でした。後で聞くと、ベトナム沖に台風が来ていたとの事、納得しました。

アジア・メシアニックジュー２００９

１０月２２日と２３日、東京・大久保の淀橋教会にて「アジア・メシアニックジュー２００９」が開催されました。メシアニックジューとはイエス・キリストをメシアと信じるユダヤ人の事です。イエス・キリストはユダヤ人であり、まず選民であるユダヤ人達に教えを説きました。１２使徒を始め、初代キリスト教徒はユダヤ人でした。それが何故か非ユダヤ人（異邦人）にキリストの教えが広まり、ユダヤ人はキリスト教を拒否して今日に到りました。しかし２０世紀後半になって多くのメシアニックジューが現れ始めました。
今回の行事はイスラエル在住の３人のメシアニックジューを招聘し、アジアのクリスチャンが協力し、全てのユダヤ人をメシアニックジューにしようとするものです。大阪・東京の２会場で行われ、両会場共に２日間の午前、午後、夜の３回の計６回で、「運動の背景、宣教報告と日本からの応答、預言の成就とユダヤ人の救い、神の人類救済計画とユダヤ人、ユダヤ的な福音理解、契約的パートナーシップ」等々と、メシアニック運動の背景を学び、イスラエルの現状を知り、メシアニック・ジュー出現のキリスト教的意義について学ぶものでした。イエスキリストの再臨は近づいている！、ユダヤ人と異邦人は共に祝福されるのだと云います。大会最後には３人のメシアニックジューを日本の牧師さん達３０人程が囲み、互いに祝福し合い、会場の参加者達は両手を挙げてハレルヤの大合唱。会場は熱い信仰心で満ちました！。この運動はキリスト教界の福音派と呼ばれる少数の人達が熱心ですが、世界の大勢を占めるカトリック教会などは全くの無関心です。
イスラエルにはユダヤ人の他に、占領地に多くのパレスチナ人がおり、苦しい生活を余議なくされている事を忘れてはなりません。

一燈園の「秋の集い」

１０月１７日、京都・山科の一燈園にて「秋の集い」がありました。一燈園は昭和４年（１９２９）、西田天香さんにより創設された共同生活体で約２００人が無所有の生活をしています。天香さんの「人はは許されてこの世に生かされているのであり、無一文、無所有こそ人間の本来の姿である。この生命本来の姿に還って自然の理にかなった生活をすれば、人は金のために働かなくても、何も所有しなくても生かされるのである。」という思想に基づいています。六万行願と呼ばれる便所掃除の祈りから始まりました。
ここの住人(同人と呼ばれます）達は出版印刷、建築、農業など世間の仕事にも従事していますが、そこから得られる収入は天の恵みとして、それを預かる組織（宣光社）が、必要に応じて各自に与える仕組みです。
秋の集いの今回の講演は「生病老死に学ぶ」と題して、僧医の対本宗訓（つしもとそうくん）さんが話されました。対本さんは僧侶として医学を学び、総合病院の末期患者の緩和ケアセンターの内科医を務めています。人は無用な延命処置をせずに枯れて死ぬのがいい。高僧などは自らの死期が分かるもの…等々と僧医として病院勤務での経験を話されました。
休憩後は「立ちあげれモアイ」のビデオ上映。南米大陸の西に位置するイースター島のモアイ像の復旧物語です。これには日本人が大きく関わり、その結果、九州・宮崎県の「サンメッセ日南」にも同様のモアイ像が建つ事になったのです。ここサンメッセ日南には「地球感謝の鐘」があります。「地球に優しい」ではなく、生かされている人として｢地球に感謝」が天香さんの想いです。